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Carta 181

Teresa de Ávila

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    teresiano
6 febrero 1577 (Toledo)
Al padre Ambrosio Mariano

Está atareadísima. Escribirá hasta las dos de la madrugada. Misivas de todo género: carta al obispo de Cartagena; «Vejamen» para el obispo y los teólogos amigos de Avila; cartas a Juan Díaz y a don Juana Dantisco; relación sobre la comunidad de Caravaca...; terminará trastrocando el contenido de los «envoltorios» destinados a doña Juana y al obispo de Cartagena. Esa misma noche sufrirá una fuerte crisis de agotamiento, y el médico le prohibirá trasnochar y escribir de propia mano. — A Mariano, aparentemente bravo pero en el fondo ingenuo y miedoso (no sin fundamento), le da informes de última mano (sobre Gracián, el Tostado, el ex-visitador dominico P. Fernández...), una serie de comisiones, y consejos prácticos sobre su conducta en Madrid. — Por la carta desfilarán no menos de 15 personajes.

1. Jesús. — La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra reverencia, mi padre, amén. Por caridad que no me ponga «señora» en el título, que no es lenguaje nuestro1. Gran lástima es de estas cuchilladas del Andalucía2.
2. No me escribe nuestro padre3 nada sino que está bueno, aunque con algunas indisposiciones a veces. Ahora los sanará la fuente que está cabe Antequera4. No acabo de entender este negocio del padre fray Buenaventura5, porque, a mi parecer, que me escribió vuestra reverencia que le habían quitado el mando; pues, si se le quitaron, ¿cómo envía a prender frailes?; salvo si no se le tornaron a dar. Gran merced nos ha hecho Dios de que haya llevado nuestro padre las cosas con tanta paz; y si no le atajan, él lo acabará mejor; así yo lo espero en Su Majestad.
3. A vuestra reverencia, mi padre, ninguna pena le dé la venida del Tostado6; deje hacer a nuestro Señor, que negocio suyo es y de todo sacará mucho bien. Ninguna pena me da, porque veo que todos nuestros negocios parece que van agua arriba y corren mejor que los que parece van por su curso, porque va Dios mostrando su poder. Lo que parece más áspero es venir cuando se va el nuncio7, que acaba luego la comisión de nuestro padre.
4. Sepa que él le ha enviado a llamar días ha, y los de acá, del paño8, están espantados cómo se tarda, y creo le harán mensajero, si no lo han hecho; que dicen que el daño ha sido no ir persona que no fuera a otra cosa sino a llamarle.
5-6.Venga enhorabuena; veamos en qué para esta aventura. Si el rey se está como se estaba, y los demás9, poco hará al caso; y si se mudaren, será por mejor; no se le dé ninguna cosa, mi padre. De mi consejo, vuestra reverencia se estará con la casa que ahí le han dado; déjese de buscar sitios10. No puedo sufrir esos
Ver manuscrito
entretenimientos y dejar lo cierto por lo dudoso, que tras un tiempo viene otro. Estése ahora como se está. Creo que hubiera sido mejor hacer la de monjas, que de negociar mejor para los frailes que ellos mismos no dude: ya yo lo he visto en esa Corte en ocho días que ahí estuve11. No nos ahoguemos, que son negocios graves y, como vuestra reverencia dice, lo mejor que tienen es la persecución; y pues no se hace sin ella, bueno va ahora.
7.Yo me huelgo harto que no esté nuestro padre en Sevilla12y, como vuestra reverencia dice, sería mejor venirse por acá cerca, aunque casa hay de descalzos en Granada13, adonde puede estar; mas todavía, si se acaba su comisión y el padre Tostado se queda con su poder, es bien no se encontrar. Los de acá no dicen sino que ha de venir derecho a la Corte; mas es al mandato del nuncio. Dicen que verdad es que dieron provisión real14, mas que lo deben de haber mirado mejor y así mudan parecer.
8.Ayer me dijo don Pedro González15que había visto por carta de Roma que estaba proveído nuncio16. Yo creo, mi padre, que vendrá bien avisado para contra nosotros; mas si Dios es por nos, etc.17
9.Aquí está el padre maestro fray Pedro Fernández18. Hame venido a ver. Creo pasará un mes antes que vaya a esa Corte. Crea, padre mío, que no irá contra las actas de los visitadores apostólicos19. Al padre Tostado, servirle y obedecerle; mas no en esto, que sería destruirnos del todo20. Por eso vuestra reverencia, si viniere, aunque más blando esté, este punto siempre en pie; no le doble ninguno para esto, que a nuestro padre general21no le va nada, pues somos de su obediencia. Como ésas se nos guarden —que sí harán—, nos daría la vida que se tomase la reforma22. Buen provecho le haga. He yo miedo,
Ver manuscrito
mi padre, que no nos hará Dios esta merced. Plega a Su Majestad lo guíe como más se sirva, y venga lo que viniere.
10.Al padre Juan Díaz23envío a suplicar me haga merced de entender en un negocio de Caravaca que vuestra reverencia verá, que allá envío la relación y cartas de favor para el obispo de Cartagena24; no me parece será mal que suplique vuestra reverencia a la señora duquesa25de mi parte que envíe un criado a encomendárselo también, que diz que es mucho de su señoría. No sé cómo le diga la aflicción en que están aquellas hermanas y tan extranjeras26. Por ver las ocupaciones de ..., no se lo envío a pedir. No deje de ayudarle, por amor de Dios.
Su Majestad sea con vuestra reverencia siempre. Amén.
Son hoy 6 de febrero. Al padre prior27mis encomiendas.
Indigna sierva de vuestra reverencia,
Teresa de Jesús
Ver manuscrito

1. Mariano reincide: ver la protesta de la Santa en la c. 133.
2. Alude a desmanes ocurridos entre religiosos con motivo de la reforma (c. 143, 2; 147, 2).
3. Jerónimo Gracián que esos días anda por Granada y Málaga.
4. Alude probablemente a Fuentepiedra (c. 7, 1). Sobre los achaques de Gracián, ver c. 174, 1.
5. Fray Diego Buenaventura, franciscano, visitador de su orden en Andalucía.
6. Jerónimo Tostado, carmelita calzado, visitador de los conventos de España que llegará a Madrid a mediados de mayo (c. 196, 2).
7. El nuncio Nicolás Ormaneto. Sólo fue un rumor su alejamiento de España.
8. Los del paño: carmelitas calzados.
9. Los demás: los del Consejo real.
10. Alude a la «casita» provisional en que reside Mariano en Madrid, en espera de una fundación normal (c. 133).
11. A principios de 1569 había estado unos días en Madrid (Fund. 17, 5).
12. Por esos días Gracián realiza la visita a los conventos andaluces fuera de Sevilla.
13. Convento fundado en mayo de 1573.
14. Alude a la «provisión» del Consejo real (diciembre 1576), impidiendo al Tostado ejercer sus facultades de Visitador en Castilla; pero ahora —según los rumores recogidos por ella— los del Consejo han mudado parecer a favor del Tostado.
15. Pedro González. canónigo tesorero de la catedral de Toledo (quien más adelante acogerá en su casa a San Juan de la Cruz fugitivo de la cárcel).
16. En sustitución de Nicolás Ormaneto: era también un falso rumor.
17. Si Dios es por nos, ¿quién contra nos?: Rom. 8, 31.
18. Fernández, dominico, que a partir de 1569 había sido visitador de los carmelitas de Castilla.
19. Es decir que (el nuevo nuncio o el Tostado) no actuará contra las anteriores decisiones de los visitadores pontificios (=Fernández, Gracián, Vargas...).
20. Bien pronto mudará de parecer la Santa sobre este punto: «si lo trae («si trae el Tostado poder sobre los Visitadores»), no hay que hablar sino obedecer y buscar otro camino», escribirá inmediatamente al mismo Mariano (c. 183, 4).
21. Juan Bautista Rubeo.
22. Es decir, que exonerase a Gracián del trabajo de la Reforma (=Visita) y lo retuviese para sí el Tostado.
23. Juan Díaz, sacerdote amigo de Mariano en Madrid.
24. Había sido nombrado obispo de Cartagena Gómez Zapata, que por esos días residía en Madrid: a él remite la Santa el «negocio de Caravaca», situación anómala de esta fundación (1576), hecha «con licencia del Consejo de Ordenes», pero «sin licencia del Ordinario» (c. 203, 3-4 y Fund. 27; y 23, 1; 24, 3-4). La comunidad corría riesgo de quedar sin misa.
25. La duquesa de Osuna o quizás la de Frías, residentes en Madrid.
26. Las monjas de Caravaca que están tan «lejos de quien las consuele» (c. 165, 2).
27. Prior del carmen de Madrid: Francisco Ximénez.

S.167  E.175  T.187

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Santa Teresa de Jesús

Santa Teresa de Jesús nace en Ávila un 28 de marzo de 1515, siembra nuevos Carmelos por los caminos de España, vive una experiencia mística plena, que luego transmite en múltiples escritos y un nutrido epistolario. Doctrina y magisterio que avalará la Iglesia incluyéndola en el Catálogo de sus Santos y otorgándole, pro vez primera a una mujer, el título de Doctora.

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