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Carta 39

Teresa de Ávila

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4 febrero 1572 (Avila)
A doña Juana de Ahumada

Está en su antiguo monasterio de la Encarnación. Es priora, nombrada hace ya seis meses por el Visitador. Ha vencido la resistencia de las monjas y reorganizado la casa. Son muchas (más de 130) y pobres. Ella está enferma, y se siente sola en aquella Babilonia.

1. Jesús sea con vuestra merced. Parece que están en el otro mundo en estando en ese lugar1. Dios me libre de él y aun de éste también, que desde que vine casi tengo poca salud, y por no lo decir a vuestra merced he gustado de no escribirla. Antes de Navidad me dieron unas calenturas y estuve de mal de garganta, sangrada dos veces y purgada. Desde antes de los Reyes tengo cuartanas2, aunque no con hastío, ni dejo de andar con todas, el día que no la tengo, a coro, y a refitorio algunas veces; creo no han de durar. Como yo veo lo que el Señor ha hecho en esta casa de tanta mejora3, esfuérzome a no estar en la cama sino con la calentura, que es toda la noche. El frío comienza desde las dos, mas no es recio. Bien va en lo demás con ocupaciones y trabajos, que no sé cómo se puede llevar. El mayor es de cartas. Para las Indias he escrito cuatro veces, que se va la armada.
2. Espantada estoy del descuido que tiene, viéndome con tantos trabajos. Cada día esperaba al señor Juan de Ovalle, como dicen que se había de venir, para que fuese a Madrid, que fuera gran cosa enviar a mi hermano lo que envía a pedir4. Ya ni hay tiempo ni sé qué me diga. Todo se les ha de venir a la mano; cierto que no puede parecer bien.
3. Hanme dicho que el señor Juan de Ovalle y el señor Gonzalo de Ovalle son los que contradicen se dé al monasterio una calleja5. Yo no lo puedo creer. No querría que comenzásemos a andar en temas, que con mujeres parece mal, aunque hubiese ocasión, y se deslustrarían esos señores mucho, en especial siendo cosa mía, cuánto más que creo yo ellas no la habían dado a sabiendas, si su llaneza no las daña6. Avíseme vuestra merced qué es, porque, como digo, son nuevas, que se podrían engañar. Y no tenga pena de mi mal, que no creo será nada; al menos, aunque a mi costa, a poco me estorba.
4. Harto la echo menos acá, y sola me hallo. Algunos reales habré menester, que no como del convento sino sólo pan; procuren enviármelos. A esos señores beso las manos, y a mi Beatriz. Harto me holgara acá con ella. Gonzalo ya sé que está bueno. Dios los guarde. Agustín de Ahumada está con el virrey; fray García me lo ha escrito. Mi hermano ha casado dos sobrinas y muy bien; antes que venga, las deja remediadas. Darán las doce, y yo bien cansada, y así no más 7.
Fue ayer San Blas; antes nuestra Señora.
De vuestra merced muy sierva,
Teresa de Jesús.

1. Ese lugar: Galinduste, pueblecito del partido de Alba de Tormes, donde Juan de Ovalle tiene algunas fincas y suele pasar el invierno.
2. Cuartanas: fiebres que se repiten cada cuatro días.
3. Esta casa: monasterio de La Encarnación, que ya «mejora» espiritualmente.
4. Mi hermano: probablemente Lorenzo de Cepeda, que ha solicitado trámites en la corte.
5. Los dos Ovalle son hermanos. Gonzalo es el mismo «Godínez» de la carta 23 (nota 7). Al parecer, se oponen los dos a que el municipio de Alba conceda a las carmelitas de la Villa una «calleja» medianera entre las casas de los Ovalle y el convento.
6. Con mujeres... y ellas...: las carmelitas de Alba.
7. Las personas mencionadas son: Beatriz y Gonzalo, hijos de Juana; Agustín de Ahumada, hermano de la Santa que está con el virrey del Perú, don Francisco Alvarez de Toledo, gracias a la mediación del dominico García de Toledo, muy amigo de la Madre y asesor del Virrey.?—?Mi hermano ha casado dos sobrinas: es Lorenzo de Cepeda, que con el apoyo económico de su mujer ha proveído al casamiento de Leonor y Juana, hijas naturales de dos hermanos de la Santa, Agustín y Jerónimo, todos ellos en las Indias.

S.33  E.36  Lf.26  A.II 52  T.20

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Santa Teresa de Jesús

Santa Teresa de Jesús nace en Ávila un 28 de marzo de 1515, siembra nuevos Carmelos por los caminos de España, vive una experiencia mística plena, que luego transmite en múltiples escritos y un nutrido epistolario. Doctrina y magisterio que avalará la Iglesia incluyéndola en el Catálogo de sus Santos y otorgándole, pro vez primera a una mujer, el título de Doctora.

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