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Carta 404

Teresa de Ávila

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26 agosto 1581 (Segovia)
A doña Juana de Ahumada

Viajes penosos. Son ya los últimos de la Santa andariega. Viene de Soria, «camino muy malo para carro» dice ella en las Fundaciones (30, 12-13): duró del 16 al 23 de agosto. En el regreso de Segovia a Avila, hará un alto en Villacastín; «llegué anoche, que fueron 4 de septiembre, a este lugar de Villacastín, bien harta de andar» (c. 405, 1). Entre tanto ha surgido un motivo secreto y doloroso que hace urgente una entrevista con Juana y su hija Beatriz. Va a ser el tema central de ésta y las tres cartas que siguen. Hace «casi un año» que tiene «una gran pena» (c. 409, 7), a causa de su familia de Alba. Una mala mujer ha esparcido una grosera calumnia contra Beatriz de Ovalle, joven de 20 a 21 años. Es una cierta «mujer de don Gonzalo»; «están descasados marido y mujer» (c. 409, 7), y ella no puede soportar la buena amistad de éste con la familia Ovalle y propala que «su marido trata de ruin amistad con doña Beatriz, hija de mi hermana» (c. 409, 7). La consigna de la Santa es: «huir como de una fiera de la lengua de una mujer apasionada». En esta carta sugiere discretamente el viaje de Juana y Beatriz a Avila para tener un encuentro íntimo. Insistirá en las cartas siguientes, hasta dejar a su sobrina instalada en casa del pariente Perálvarez Cimbrón (c. 439).

1. Jesús. — La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced. Yo llegué aquí a Segovia víspera de San Bartolomé, buena, gloria a Dios, aunque harto cansada, por ser malo el camino; y así estaré aquí seis o siete días descansando, y luego me partiré para Avila, si El fuere servido1.
2. No sería mucho me hiciese merced el señor Juan de Ovalle de dar a vuestra merced licencia y a su hija para que me fuesen a ver, aunque hubiese allá embarazos y se hubiese de quedar su merced a guardar la casa —que otro día me la podía hacer de verme— siquiera porque vengo de tan lejos2. Vuestra merced se lo importune y tenga esta carta por suya, que, porque se ha de ir luego este mensajero, no le escribo por sí; mucho querría me hiciese este regalo, que con Pedro de Ahumada se pueden venir a posar y las bestias para ida y venida yo las pagaré. Quizá me habré de tornar a alejar, y en ninguna manera lo querría sin verlos3.
3. Porque estoy confiada no se hará otra cosa, no más de que para antes de nuestra Señora los estaré esperando4.
4. Al señor don Gonzalo y a la señora doña Beatriz, muchas encomiendas. Dios los guarde, y a vuestras mercedes haga tan santos como yo le suplico, amén.
Son hoy 26 de agosto.
Indigna sierva de vuestra merced,
Teresa de Jesús.
5. Porque espero en Dios nos veremos presto, no más. A la señora doña Mayor5muchas encomiendas y a quien más mandare.
Ver manuscrito

1. Víspera de San Bartolomé: 23 de agosto.
2. El sentido es: quedar su merced (Juan de Ovalle) en Alba, que otro día (más adelante) me podrá hacer merced de verme... — La frase en cursiva es de difícil lectura en el autógrafo.
3. La Santa tiene en proyecto el viaje a Madrid para fundar un carmelo en la corte (ver c. 420, 1-2). — Llega a Avila el 6 de septiembre: «Llegué aquí no buena, con una calenturilla que había causado cierta ocasión. Ya estoy buena y parece que el cuerpo está aliviado de que no ha de caminar tan presto» (c.406, 2). — El 10 de septiembre será elegida priora de San José, y no abandonará este convento hasta el 2.1.1582, fecha en que sale para la fundación de Burgos.
4. Nuestra Señora (la Natividad): 8 de septiembre. — No parece logró que viajasen para esta fecha. Juana y su hija debieron llegar a Avila después del 15 de diciembre (c. 427, 8), y así pasarían con la Santa sus últimas Navidades.
5. Los tres citados: Gonzalo y Beatriz, hijos de Juana, y doña Mayor de Ovalle, hermana de Juan de Ovalle, monja en las benedictinas de Alba.

S.376  E.374  Lf.346  T.33

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Santa Teresa de Jesús

Santa Teresa de Jesús nace en Ávila un 28 de marzo de 1515, siembra nuevos Carmelos por los caminos de España, vive una experiencia mística plena, que luego transmite en múltiples escritos y un nutrido epistolario. Doctrina y magisterio que avalará la Iglesia incluyéndola en el Catálogo de sus Santos y otorgándole, pro vez primera a una mujer, el título de Doctora.

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