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Carta 90

Teresa de Ávila

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9 octubre 1575 (Sevilla)
Al padre Baltasar Alvarez

Hace más de cuatro meses que está en Sevilla (Fund. 25, 2 s.)y aún no tiene casa propia. Tampoco ha logrado normalizar la situación de la casa de Salamanca, carmelo fundado hace casi cinco años, pero sigue atenta a cualquier nueva ocasión y pone en movimiento a sus mejores amigos, Julián de Avila, Daza, al propio hermano Lorenzo, y al jesuita Baltasar Alvarez, probable destinatario de la carta.

1. Jesús. — La gracia del Espíritu Santo sea con vuestra merced, padre y señor mío. El padre Julián de Avila1 y también el señor maestro2 me han escrito de la casa de Juan de Avila de la Vega3que se vende. Hanos cuadrado mucho, así el precio (que me dice el padre Julián de Avila será poco más que mil ducados) como el puesto, que para nuestro propósito es extremado; basta estar cerca de vuestra merced.
2. Yo bien creo serán tan viejas que sea menester labrarlas luego; mas poco va en ello si tienen anchuras y pozo. Suplico a vuestra merced se trate luego de ello, de suerte que no se muestre mucha gana, porque se encarecerá.
3. Mi hermano4va a Madrid y allí se le puede avisar para que envíe a vuestra merced el poder. El Señor lo encamine, que gran cosa sería irse a casa propia. Porque tengo muchas cartas que escribir, no me puedo alargar. Dios me guarde a vuestra merced muchos años y me le deje ver.
4. Paréceme tan más todo esto de por acá, que por eso creo he de estar mucho. Buena estoy, y mi hermano besa las manos de vuestra merced muchas veces.
Son hoy 9 de octubre.
Indigna sierva y verdadera amiga de vuestra merced,
Teresa de Jesús.
Ver manuscrito

1. Julián de A., capellán del carmelo de San José de Avila.
2. El maestro: Gaspar Daza, de Avila.
3. Juan de A. de la Vega, caballero de Salamanca.
4. Mi hermano: Lorenzo de Cepeda, recién llegado de América (12 de agosto).

S.82  E.87  T.339

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Santa Teresa de Jesús

Santa Teresa de Jesús nace en Ávila un 28 de marzo de 1515, siembra nuevos Carmelos por los caminos de España, vive una experiencia mística plena, que luego transmite en múltiples escritos y un nutrido epistolario. Doctrina y magisterio que avalará la Iglesia incluyéndola en el Catálogo de sus Santos y otorgándole, pro vez primera a una mujer, el título de Doctora.

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